Учение о естественном нравственном законе и законе откровенном, изложенное в Священном Писании и трудах Отцов Церкви
Введение
Актуальность данной курсовой работы связана с необходимостью понимания и применения основных принципов христианской этики и морали в современном мире. В наше время, когда ценности и нормы меняются, и когда многие люди ищут ответы на вопросы о смысле жизни и духовной жизни, учение о естественном нравственном законе и законе откровенном, изложенное в Священном Писании и трудах Отцов Церкви, остается актуальным и необходимым.Изучение учения о нравственном законе позволяет человеку понимать свою сущность, осознавать свои ценности и моральные принципы, а также находить путь к духовному совершенству. Знание этих законов помогает человеку принимать правильные решения в различных сферах жизни, особенно на тех этапах, когда сталкивается с моральными и этическими дилеммами.Кроме того, тема работы имеет большое значение для современного христианского общества. Оно помогает сохранять и передавать традиции и ценности христианской культуры, а также служит основой для формирования моральных и этических норм, необходимых для создания здорового и гармоничного общества.
Содержание
Введение
1.1 Учение о нравственном законе
1.2 Естественный нравственный закон Священного Писания
1.3 Естественный нравственный закон Отцов Церкви
2.1 Откроенный нравственный закон
1.2 Отражение учений об откровенном нравственном законе в Священном Писании
Заключение
Библиографический список
Список литературы
Попов, Е. (протоиерей) . Нравственное богословие для мирян в порядке десяти заповедей Божиих / Протоиерей Е.Попов .— М. : Правило веры, 2001 .— 942с.
Шиманский, Г. И. Нравственное богословие / Г. И. Шиманский. – Киев: Издательство имения святителя Льва, папы Римского, 2010. — 670с. (библиотека кафедры – 6 экз.)
Философский энциклопедический словарь .— M. : Инфра-М, 2006 .— 576с.
Православное нравственное богословие / Архимандрит Платон. - [Сергиев Посад] : Свято-Троиц. Сергиева Лавра ; [М.] : Круглый стол по религ. образованию в Рус. Православ. церкви. 1994. - 240 с.
Безрукова В.С. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога). Екатеринбург. 2000. 937 с.
https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/ispoved/Блаженный Августин Аврелий «Исповедь»
https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-grade-bozhem/Блаженный Августин Аврелий «О граде Божием»
Иоанн Златоуст. XI беседа по случаю низвержения царских статуй, 6, 7, 8.
Начать, пожалуй, стоит с естественного нравственного закона, информацию о котором можно найти в Священном Писании. В Священном Писании есть отсылки к естественному нравственному закону, которые помогают нам лучше понять его значение.Библия содержит много примеров того, как люди должны поступать, чтобы жить в соответствии с естественным нравственным законом. Например, Десять Заповедей, данные Моисею на горе Синай, содержат основные моральные принципы, которые включают запрет на убийство, кражу, лжесвидетельство, прелюбодеяние, почитание Бога и уважение к родителям.Также в Библии есть много примеров того, как люди не должны поступать, чтобы избежать нарушения естественного нравственного закона. Например, история Адама и Евы в Бытии показывает, что нарушение Божьего заповеди может привести к последствиям, как физическим, так и духовным.Естественный нравственный закон также является важной темой в Новом Завете. В Новом Завете Христос и апостолы учат о том, что естественный закон Божий является врожденным у людей и определяет, что является правильным и неправильным в поведении.Например, апостол Павел в своём Послании к Римлянам говорит, что естественный закон Божий написан в сердцах людей. Он пишет: «Ибо, когда язычники, не имеющие закона, делают по природе, что закон требует, то они, не имея закона, самими собою суть закон» (Рим. 2:14). Это указывает на то, что Бог вложил в каждого человека врожденное понимание того, что является правильным и неправильным, и что люди могут следовать этому пониманию, даже если они не знают закона Божьего.Кроме того, Христос и апостолы учат о том, что естественный закон Божий проявляется в любви к ближнему. Апостол Павел также пишет в своём Послании к Галатам, вспоминая и цитируя слова Иисуса Христа из Евангелия: «Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Гал. 5:14). Апостол Иаков также говорит о том, что любовь к ближнему является важной частью естественного закона. Он пишет: «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего своего, как себя самого», - хорошо делаете» (Иак. 2:8)