Важнейшие черты христианской апологии
Введение
В данной работе рассматриваются особенности и важнейшие черты христианской апологии. Изучение этой темы представляется особенно интересным, поскольку, возникнув как инструмент защиты, раннехристианская апология закладывала основы для дальнейшего утверждения истин христианской веры. Хотя апология была вторична по отношению к главному и величайшему свидетельству веры – мученичеству, труды апологетов служат нам незаменимым источником для познания христианского вероучения и понимания той борьбы, которая развернулась за чистоту учения в первые века существования и распространения христианства. А некоторые из апологетов тоже приняли мученическую смерть.
Цель работы – изучение важнейших черт христианской апологии.
В связи с поставленной целью следует выполнить следующие задачи:
Рассмотреть общие особенности христианской апологии и определить данное понятие.
Изучить конкретные черты христианской апологии на примере трудов раннехристианских апологетов.
Сформулировать выво
Содержание
Введение
Основная часть
Заключение
Список литературы
Список литературы
1. Вдовиченко А. В. Христианская апология: Краткий обзор традиции // Раннехристианские апологеты II-IV веков. М., 2000. С. 5-38.
2. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. – Режим доступа: https://religion.wikireading.ru/102109
3. Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие.// http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/s_o_bogoslovie/meiendorf_vvedenie_v_bogoslovie_01-all.shtml
4. Патристика. Лекции. – Режим доступа: http://mmkaz.narod.ru/patristic4/index.htm
5. Светлов Р.В. Гнозис и экзегетика / Р. В. Светлов. - СПб. : Изд-во Рус. Христиан. гуманит. ин-та, 1998.
6. Сидоров А. И. Курс патрологии: Возникновение церковной письменности. М., 1996.
Он полагал, что ветхозаветные пророки обладали какой-либо одной «силой» Духа. К примеру, Соломон обладал «Духом премудрости». Иными словами, до пришествия Господа «силы» Духа являлись разрозненными, однако после того, как произошло Воплощение Бога Слова, прекратилось действие этих сил в ветхозаветном народе иудейском. Далее св. Иустин говорит о том, что Господь был крещен и на него сошел Дух в обличии голубя, и это было сделано специально для людей. Господь оказался у реки не по той причине, что ему требовалось крещение, а также распяли его не по собственной нужде Его, а потому, что Господь принес себя в жертву ради всего человеческого рода.
И после Воплощения Бога Слова произошла концентрация «сил» Духа в самом Господе, они стали «дарованиями», которые Господь ста