Философские проблемы биоэтики
Введение
Биоэтика представляет собой значительную роль философского знания. Формирование и развитие биоэтики связано с процессом модификации традиционной этики вообще, медицинской и биологической этики в частности. Оно определено, прежде всего, резко растущим вниманием к правам человека (в медицине это права пациента и т.д.) и созданием новейших медицинских технологий, которые влекут за собой множество проблем, требующих решения, как с точки зрения права, так и морали.Международный статус биоэтики подразумевает её рассмотрение как нового междисциплинарного научного направления, связывающего естественнонаучные (медицинское, биологическое и др.) и гуманитарные (философское, юридическое и др.) знания. Биоэтику можно анализировать как адекватный этически обоснованный ответ на проблемные обстоятельства, провоцируемые прогрессом медицинской науки и биомедицинских технологий. По этой причине для философии актуально переосмысление всеобщего видения человека в мире с учетом его реального положения, которое начинает занимать вопрос управления человеческой жизнью и смертью в бытийных причинах личности. В связи с этим возвращение этики, которая защищает жизнь человека с философской точки зрении - актуальная задача гуманизации жизни общества.Говоря о уровне разработанности данной проблемы, нужно упомянуть как обширную классическую философскую литературу Древней Индии и Китая, Древней Греции и Средневековья, так и многочисленные публикации современных авторов: Т.В. Бражниковой, Т.В. Минташкиной, Ю.М. Лопухин, В.И. Руднева, Ю.В. Сорокиной, Д.П. Филатова, Ю.М. Хрусталева и других.
Введение. 3
1. Характеристика биоэтики как отрасли научного знания. 5
2. Исторические обоснования возникновения биоэтических проблем. 10
3. Основные философские проблемы биоэтики. 16
4. Совершенствование системы здравоохранения посредством внедрения универсальных биоэтических и философских принципов. 19
Заключение. 23
Список литературы.. 24
Список литературы
Абель-и-Фабр, Ф. Биоэтика: истоки, настоящее и будущее / Ф. Абель-и-Фабр. – Madrid: Fundación MAPFRE, 2001. – С. 710–799.
Богдан, Е.Л., Сокольчик, В.Н., Щавелева, М.В. Современная медицина и биоэтические вызовы / Е.Л. Богдан, В.Н. Сокольчик, М.В. Щевелева // Здравоохранение Беларуси. – 2018. – № 3.
Волохова, Н.В., Козявкина, Ю.Э. Ценность человеческой жизни и ее биоэтическое измерение (на основе анализа философского наследия Л. Н. Толстого) / Н.В. Волохова, Ю.Э. Козявкина // Социо-антропологические ресурсы трансцидисциплинарных исследований в контексте инновационной цивилизации: сб. ст. междунар. науч. вебинара. Курск: Изд-во «университетская книга», 2015. – С. 144-150.
Исланова, Н.Н. Формирование биоэтического мировоззрения: аспекты методологии / Н.Н. Исланова // дисс. …канд. филос. наук. Казань, 2000. – 150 с.
Коновалова, Л.В. Прикладная этика: По материалам западной литературы / Л.В. Коновалова // Прикладная этика: Биоэтика и экоэтика. – М., 1998. – С. 214.
Лопухин, Ю.М. Биоэтика и современная медицина / Ю.М. Лопухин // Врач. 2001. – № 10. – С. 11-16.
Моисеев, В.И. От биоэтики к биофилософии / В.И. Моисеев // Философские проблемы биологии и медицины: Сборник статей. – М.: Социально-гуманитарные знания, 2018. – Вып. 12. – С. 6-18.
Судо, Ж. Вызов биоэтики сегодня / Ж. Судо // Семья и биоэтика. Материалы международного симпозиума. – СПб., 1998. – С. 157.
Сушко, Н.А. История биоэтики в фокусе современных проблем здравоохранения // Материалы 2-й Всероссийской научно-практической конференции / Н.А. Сушко // Актуальные проблемы правового регулирования медицинской деятельности. – М.: РНОУ, 26 марта 2004. – С. 329.
Шишкин, А.Е. Биоэтика как модус консциентальной безопасности: Учебное пособие / А.Е. Шишкин. – Самара: Мечта, 2017. – 352 с.
Юдин, Б.Г. Биоэтика: принципы, правила, проблемы / Б.Г. Юдин. – М.: Эдиториал УРСС, 1998. – 472 с.
Как самостоятельная отрасль знания биоэтика делит в своем содержании понимание человека, определившееся в рамках биологии, психологии, медицины, антропологии, философии, этики. Выделение биоэтики может быть определено необходимостью психологической, философской, социально-правовой рефлексии проблем развития биомедицинских исследований и введения биомедицинских технологий [4].На наш взгляд, чтобы иметь более ясное представление о сущности указанных вопросов и о понятии «биоэтика», необходимо вначале обратиться к самому термину «биоэтика», который позволяет нам говорить о структуре изучаемого предмета. Данный термин состоит из соединения двух древнегреческих слов. Нужно отметить, что термин «жизнь» в классической греческой литературе обозначается двумя словами – «βίος» и «ζωή», по- видимому, происходящими от общего корня. Несмотря на то, что значения этих слов пересекаются, между ними можно провести смысловое различие. Слово «βίος» тесно связано с описанием образа жизни человека, кроме того, оно также связано с понятием протяженности жизни в хронологическом смысле. Следовательно, данный термин указывает на установленные характеристики определенной жизни, когда один человек как личность отличается от другого. Само понятие жизни (βίος) позволяет осмысливать человеческое существование одновременно и как проходящий во времени процесс, и как стремление к тождественности созерцающей и чувствующей деятельности, как сознательный жизненный выбор. Также жизнь в значении «βίος» неразрывно связана с тем обществом, в котором обитает человек, и подчинена общественному закону [4].Главная проблема, возникающая как при объяснении самого понятия «биоэтика», так и при определении предмета биоэтики, состоит в отвлеченном характере нравственных, этических представлений [12].