Философия собственности в работах Джона Локка
Анализу философской сущности собственности и парадигм права собственности посвящены исследования современных российских и зарубежных ученых в сфере философии и юридического права.
С развитием в Европе юриспруденции, как теоритической науки, интерес к истолкованию права собственности растет. Формируются научные парадигмы права собственности.
Тем неимении следует отметить, что собственность, как древнейшая стоимостная категория изучается мыслителями с целью определения ее сущности в жизни общества, личности и государства в целом.
Еще в период античности Аристотель описывает собственность следующим образом: «Собственность должна быть общей только в относительном смысле, в абсолютном она должна быть частной». Он говорит об эгоистичной природе человека, у которого в первую очередь существует необходимость в благах. Идеи Аристотеля и его логика по отношению к понятию собственности имели продолжение в Западной Европе.
Содержание не найдено
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:
Ренд А. Капитализм «Незнакомый идеал»,2011, -20с.
Ссмит А. «Исследование о природе и причинах богатства народов», 2017, -167с.
Локк Д. «Два трактата о правлении» //Электронная библиотека Гражданское общество в России. - [Электронный ресурс]. –Режим доступа:https://www.civisbook.ru/files/File/Lokk_Traktaty_2.pdf (дата обращения 07.10.2022).
Маркс К. «Теория прибавочной стоимости» (IV том «Капитал» //Маркс К., Энгельс Ф. /Сочинение. Изд.2-е. Т.26. Часть 1-Государственное социально-экономическое издательство, 1938-123 с.
Димов, В. А. Взгляды Джона Локка на институт собственности и современность / В. А. Димов // Экономика и управление собственностью. – 2009. – № 1. – С. 18-20.
В своих теориях Д. Локк использует категории свободы. В его понимании свобода это нечто двоякое. Раскрывает понятие естественной свободы и свободу в обществе. «Естественная свобода человека заключается в том, что он свободен от какой бы то ни было стоящей выше его власти на земле и не подчиняется воле или законодательной власти другого человека, но руководствуется только законом природы». Как ярко и полно автор описывает понятие свободы, мысль глубока, а ее емкость в дальнейшем показывает читателю связь свободы и собственности. Но стоит упомянуть, что жизнь не стоит на месте, общество развивалось и изменялось, с развитием общества менялась парадигма мыслителя о свободе. Позже философ пишет: «Свобода человека в обществе заключается в том, что он не подчиняется никакой другой законодательной власти, кроме той, которая установлена по согласию в государстве».