Семейно-брачные правоотношения в Вавилоне по законам Хаммурапи
ВВЕДЕНИЕ
Брак является одним из важнейших социальных и правовых институтов в современном мире. Он является основой семьи, обеспечивает законность межличностных отношений и укрепляет исконные представления людей о правильном общественном устройстве. В большинстве древних культур брак был обычным явлением, в том числе и у древних Вавилонян. Население Двуречья в XVIII в. до н.э. уже достигло высокую степень государственно-правового быта, и семья уже тогда выступала крепкой и надежной основой социальной организации. Семейное право древнего Вавилона кажется не только достаточно сложившимся, но и вполне развитым. Этим отношениям посвящена значительная часть Кодекса царя Хаммурапи. Актуальность темы исследования обусловлена тем, что на протяжении всей истории человечества зарождалось и исчезало большое количество цивилизации, которые оставили нам в наследие не только предметы материальной культуры, но также и достижения правовой системы. Вавилонская цивилизация является одной из самых древнейших. Она оставила нам колоссальное культурное наследие.
Законы Хаммурапи являются одним из древнейших памятников права. Многие положения данного кодекса нашли свое отражение, как в нормах права Римской Империи, так и в правовых нормах современной цивилизации.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1. Сeмeйнo-брачнoe прaвo и имущeствeннoe пoлoжeниe жeнщин в сeмьe пo зaкoнaм Хaммурaпи
1.1 Oбщaя хaрaктeристикa брaчнo-сeмeйнoгo прaвa пo зaкoнaм Хaммурaпи
1.2 Имущeственное полoжение жeнщины в семьe пo зaкoнам Хаммурапи
2. Имущественное положение мужчин по законам Хаммурапи
2.1 Общая характеристика регулирования имущественных отношений по законам Хаммурапи
2.2 Характеристика имущественного положения мужчин по законам Хаммурапи
3. Сравнительная характеристика правового статуса в семье по законам Хаммурапи
Заключение
Список использованной литературы
Приложения
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Вардиман, Е. Женщина в древнем мире. - М.: Наука, 1990. - 335 с.
2. Вебер М. Аграрная история Древнего мира. М., 1923.
3. Жидков О. А, Крашенникова Н.А. История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов. Часть 1. - М, 2012.
4. Законы Хаммурапи // Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Томсинов В.А. - М.: Зерцало, 2004. - 560 с.
5.Законы Хаммурапи. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. М., 2000.
6.Кленгель-Брандт Э. Древний Вавилон / Пер. с нем. Б.М. Святского. - Смоленск: Русич, 2011. − 368 с.
7.Кленгель-Брандт Э. Путешествие в древний Вавилон. М., 2012.
8.Крашенникова Н.А. История права Востока. - М., 2013.
9.Кузин Н.П., Нарочницкий А.Л., Нечкина М.В. Энциклопедия. / Из истории человеческого общества / Том 8. - М, 1975.
10.Омельченко О.Н. Всеобщая история государства и права. - Ч.1. - М., 2012.
11.Сборник Законов царя Хаммурапи // Источники права. Вып.1 - Тольятти: ИИП "Акцент", 2011. - 56 с.
12. Сонин В.В. Всеобщая история права. - Ч.1. - Владивосток, 2013.
13. Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. М., 1984.
14. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древних времён до конца ХХ века. - М., 2012.
15. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права / Под. ред.К.И. Батыра и Е.В. Поликарповой. - М. 2012. - Ч.1,2.
16. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. - М., 2012. Черниловский, З.М. Всеобщая история государства и права. - М.: "Юрист", 2012. - 596 с.
17. Якобсон В.А. Законы Хаммурапи // История древнего мира: Ранняя древность. М., 1982.
18. Якобсон В.А. Месопотамия в XVI-XI вв. до н.э. /История Древнего мира. Ранняя Древность. - М.: Знание, 1983
Мы видим, что гипотеза данной нормы перечисляет все необходимые условия для начала и продолжения семейной жизни. Бракозаключительный процесс завершается консуммацией ("они соединились"), и только после этого супруги обзаводятся собственным хозяйством. При этом жена приносит с собой свое приданое. В случае же смерти мужа имущество, нажитое в браке, подлежит равному разделу между наследниками, а вот приданое сохраняется за вдовой. В этой норме совершенно отчетливо различается статус двух видов имущества. С одной стороны, есть приданое, то есть те вещи, которыми жена пользовалась до брака. Эти вещи были и остаются в ее распоряжении, и она забирает их с собой. С другой стороны, есть совместно нажитое имущество, появившееся уже в браке. По смыслу вышеприведенной статьи очевидно, что жена и муж наравне участвовали в его создании и умножении. Именно поэтому оно делится пополам, и вдова забирает свою долю. Далее проведем сравнение прав и обязанностей мужчин и женщин в вопросах, связанных с расторжением брака. Вопросам, связанным с расторжением брака, в законах Хаммурапи уделяется повышенное внимание. В данном случае, в отличие от вопросов, связанных с заключением брака, инициатива может принадлежать как мужу, так и жене. Однако мужу, согласно нормам кодекса Хаммурапи, предоставляется значительно больше оснований для этого. Исходя из положений, которые содержаться в статьях 137 и 138 кодекса, у мужа есть право "оставить" свою жену в любой момент времени, не объясняя причины. В статье 137 ведется речь о расторжении брака в том случае, когда имеются совместные несовершеннолетние дети. В статье 138 регламентируется порядок развода в случае "оставления" жены мужем, когда несовершеннолетние дети отсутствуют. Исходя из этого могут быть различными имущественные последствия развода. В том случае, когда супруги имеют несовершеннолетних детей, жена должна будет получить "половину поля, сада и имущества" для того, чтобы иметь возможность растить детей. В том случае, когда детей нет, жена получать только часть ее приданного и сумму выкупа. В таком случае дело заканчивается обыкновенной реституцией.