Проблема общественного прогресса, его сущности и критериев
Введение
Специфика философского знания такова, что философские проблемы не могут быть решены однажды и раз навсегда. Они вновь и вновь встают в процессе развития общества, человечества и требуют нового осмысления, приобретая высшую важность на переломных этапах истории. В особенности это относится к проблемам, прямо затрагивающим жизнь и развитие общества. К числу последних принадлежит и проблема, связанная с трактовкой общественного прогресса.
Вопрос об общественном прогрессе не нов. Он затрагивался и специально рассматривался многими мыслителями. Они по-разному трактовали общественный прогресс, сам подход к его рассмотрению был у них не одинаков. Не обошла этого вопроса и русская мысль. У русских мыслителей он приобретал особую актуальность в связи с их поиском исторического пути России, выявлением места России в отношении Запада.
Общественный прогресс есть, прежде всего, определенная идея. Всякая идея имеет свою историю — она когда-то возникла, а затем претерпевала определенную трансформацию. История идеи обычно помогает понять суть реальности, которую она отражает. Поэтому изучение развития взглядов на прогресс и его критерии в истории философии является актуальным
Содержание
Введение 3
1. Понятие прогресса в истории философии 5
2. Критерии прогресса в истории философской мысли 7
3. Взгляды А. Р. Тюрго и Й. Г. Гердера на социальный прогресс 9
4. Эпохи исторического процесса Ж.А. Кондорсе 11
5. Взгляды исследователей на общественный прогресс в советскую эпоху 14
6. Взгляды современных российских исследователей на проблему общественного прогресса 18
Заключение 22
Список используемых источников 24
Список используемых источников
Книги и сборники:
Ленин, В. И. Аграрная программа социал-демократии в Первой русской революции 1905-1907 годов. – Москва : Госполитиздат, 1950. - 212 с. - Текст: непосредственный.
Гегель, Г. В. Ф. Работы разных лет : в 2 т. / [сост., общ. ред. и вступ. статья, с. 5-44, А. В. Гулыги]. - Москва : Мысль, 1972-1973. - 21 см. - (Философское наследие : ФН). [Т. 49]: Т. 1. - 1973. - 630 с. - Текст: непосредственный.
Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества / Иоганн Готфрид Гердер ; Пер. и примеч. А.В. Михайлова ; [АН СССР]. - Москва : Наука, 1977. - 703 с. - Текст: непосредственный.
Hesiod. The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White. Works and Days. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914.
Гулыга, А. В. Шеллинг / Арсений Гулыга. - 2-е изд. - М. : Мол. гвардия, 1984. - 317 с. - Текст: непосредственный.
Кондорсэ, Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума / Ж. А. Кондорсе ; пер. И. А. Шапиро ; под ред. и со вступительной ст. Ю. И. Семенова. - 3-е русское изд. - Москва : Гос. публичная ист. б-ка России, 2010. - 230, [2] с. - Текст: непосредственный.
Левяш, И. Я. Содержание и критерий общественного прогресса / Под ред. проф. Ю. Н. Семенова. - Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1973. - 253 с. - Текст: непосредственный.
Макаровский, А. А. Общественный прогресс. - Москва : Высш. школа, 1967. - 115 с. - Текст: непосредственный.
Маркс, К. Из ранних произведений / К. Маркс, Ф. Энгельс ; Ин-т Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина при ЦК КПСС. - Москва : Госполитиздат, 1956. - VIII, 689 с. - Текст: непосредственный.
Мишин, В.И. Общественный прогресс / М-во высш. и сред. спец. образования РСФСР. Горьк. гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского. - Горький : Волго-Вят. кн. изд-во, 1970. - 296 с. - Текст: непосредственный.
Плеханов, Г.В. Сочинения / Г. В. Плеханов ; предисл. Д. Рязанова ; под ред. Д. Рязанова ; Ин-т К. Маркса и Ф. Энгельс
Очевидно, что он натурализирует общество, не видя его качественных отличий от животного и растительного мира.
Гердер считает, что органический и неорганический мир прошли определенные этапы эволюции. В качестве характеристики этой эволюции он говорит: «Форма органической структуры восходит от камня к кристаллу, от кристалла к металлам, от металлов к растениям, от растений к животным, от животных к человеку; в процессе восхождения менялись силы и движущие силы живого существа, и, наконец, все эти силы и движущие силы объединились в форме человека, насколько он мог их в себе содержать. Человек, по мнению Гердера, является самым совершенным существом [3, С.116].