Жизнь после смерти
Введение
Издревле человек ставил перед собой вопрос, в чем сущность человеческого бытия. Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти.
Для Сократа смысл человеческой жизни заключается в философствовании, в постоянном самопознании, вечном поиске самого себя путем испытания. Преодоление неведения предполагает поиск того, что есть добро и зло, прекрасное и безобразное, истина и заблуждение. Согласно Платону, счастье (блаженство) возможно лишь в загробном мире, когда бессмертная душа - идеальная сущность в человеке - освобождается от оков бренного тела. Природа человека, считает Платон, определяется его душой, точнее, душой и телом, но с приматом души над телом, божественного бессмертного начала над смертным, телесным. По учению Платона, человеческая душа состоит из трех частей: первая из них выражает идеально - разумную способность, вторая - вожделяюще-волевую, третья - инс
Содержание
Введение
1. Понятие смерти
2. Жизнь после смерти (религиозная точка зрения)
3. Жизнь после смерти (научная точка зрения)
4. Многочисленные рассказы побывавших «за гранью».
Заключение
Список литературы
Список литературы:
1. Р. Моуди “Жизнь после жизни”
2. Э. Кюблер-Росс “О смерти и умирании”
3. С. Роуза “Душа после смерти”
4. А. Ландсберга и Ч. Файе “Четыре рода встреч со смертью”
5. сборник К. Сельчёнка “Психология смерти и умирания”
6. Н. Г. Губину – “Терминальные состояния и клиническая смерть”
7. А. Потапов, “Бессмертие души”
Эскимосы, исходя видимо из тех же соображений, считают местопребыванием души шейный позвонок.
Однако имеется мнение, что данная субстанция помещается не в каком-то одном органе, а занимает все тело. Так, например, считает один из авторитетов русской православной церкви Дмитрий Ростовский.
Религий множество и версии о потусторонней жизни разнообразны. Хотя, будет ли это райский сад, либо совокупление с неким абсолютом, это уже не важно. Главное уяснить, что жизнь после смерти есть. По буддийским понятиям, смерть наступает не вследствие остановки сердца или дыхания, а только в тот момент, когда сознание покидает тело. Поэтому буряты хоронят умерших по прошествии трех дней после смерти. Нужно оговориться, что в буддизме нет такого понятия, как «душа», а есть термин «сознание». Так вот, в состоянии комы или клинической смерти сознание остается в теле. И только тогда, когда сознание окончательно покинет тело, наступит смерть. Но смерть наступит лишь для старого тела. А сознание