История Иерусалимского Устава
Введение
Изучение богослужения очень важно в процессе обучения будущих священнослужителей. Поскольку, богослужение - основная составляющая пастырского служения. Существенную роль в понимании православного богослужения выполняет Устав. Именно Устав является общей основой литургической жизни Церкви.
Неотъемлемой частью литургического богословия является осмысленное понимание порядка богослужения, а также богослужебного устава. Богослужебный устав неразрывно связан со словом «Типикон». Типикон - это книга, в которой находятся необходимые указания о том, как должна строиться служба. Это книга олицетворяет богослужебную жизнь Восточной Церкви.
Словосочетание «богослужебный устав» можно истолковать следующим образом:
Содержание
Введение3
1 Глава. Формирование Уставов Восточной Церкви. Виды и структура Уставов5
1.1. Богослужебный устав и его параметры5
1.2. Студийский Устав. Устав Студийского монастыря в Константинополе10
1.3. Иерусалимский Устав12
1.4. Сравнение Константинопольского и Иерусалимского богослужебных уставов13
2 Глава. Дальнейшее развитие Иерусалимского Устава18
2.1. Судьба Устава в славянских землях18
2.2. История Иерусалимского Устава в России19
Заключение22
Список использованных источников и литературы24
Список использованных источников и литературы
Источники:
1. К истории Иерусалимского Устава // Азбука. ру. [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Karabinov/k-istorii-ierusalimskogo-ustava/ (дата обращения: 2.11.2021).
2. Иерусалимский Устав // Православная Энциклопедия. [Электронный ресурс]. URL: https://www.pravenc.ru/text/293798.html (дата обращения: 4.11.2021).
Литература
Дмитриевский, А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока / А.А. Дмитриевский. Киев.: Типография Г. Т. Корчакъ-Новицкаго, 1895. – 912 с.
Карабинов, И. А. К истории Иерусалимского устава // СПб.: Христианское чтение, № 3. 1912. С. 360 - 382.
Мансветов, И. Д. Устав Иерусалимский и его судьба на Востоке и в землях Славянских // Прибавления к Творениям св. Отцов. [Электронный ресурс]. URL: https://bogoslov.ru/journal_article/345606 (Дата обращения: 1.12.2021)
Мансветов, И. Д. Церковный устав (Типик), его образование и судьба в Греческой и Русской Церкви / И. Мансветов. М.: Типография Э. Лисснера и Ю. Романа, 1885. – 449 с.
Пентковский, А. М. Лекционарии и четвероевангелия в византийской и славянской литургических традициях // Евангелие от Иоанна в славянской традиции. СПб.: Христианское чтение, 1998. С. 4 - 14
Пентковский, А.М. Константинопольский и Иерусалимский богослужебные уставы // ЖМП, № 4. 2001. С. 70 - 78
Путь синтеза: первоначальная поляризация и ее преодоление Возвращение монашества в «мир» и его роль в церковной жизни. Завершение Типикона. Лавра св. Саввы и Студийский монастырь. Уставы Иерусалимский и Студийский // Голубинский.Ру. [Электронный ресурс]. URL: http://www.golubinski.ru/ecclesia/shmeman/liturg44.html (дата обращения: 29.10.2021).
Сергий (Спасский), архиеп. Полный Месяцеслов Востока. В 3 т. Т. 1. М.: Православный Паломник, 1997. – 732 с.
Успенский, Н.Д. Православная вечерня. Чин всенощного бдения. / Н.Д. Успенский. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2004. – 432 с.
Самые первые монастырские уставы до нас, к сожалению, не дошли, а те части, которые мы имеем, касаются более всего дисциплинарной части. Как бы то ни было, богослужебная и дисциплинарная части в этих ранних уставах, очевидно, не разделялись; но дисциплинарная часть главенствовала.
Разумеется, были и первые источники, но какие? Во-первых, это устав прп. Пахомия Великого для Тавеннисийского монастыря, сочинения прп. Иоанна Кассиана Римлянина об устройстве общежитий, широко изложенное «Правило для монахов» св. Василия Великого. Наиболее важным западным источником является устав прп. Венедикта Нурсийского, который основал западное монашество